Ritorno alla Bibbia, ritorno al futuro

Il telegiornale ha appena dato la notizia della morte del giornalista Paolo Giuntella.

Per "raccontare" chi fosse, ha citato alcuni personaggi che con lui hanno avuto rapporti importanti: Robert Kennedy, Paolo VI, padre David Maria Turolo...
Quanto basta per incuriosirmi ad approfondire... e ho trovato questa lettera che il giornalista ha scritto ai giovani in occasione del 40° anniversario della chiusura del Concilio Vaticano II.
Certo è lunga... ma io l'ho letta rivivendo la mia storia, i miei ricordi, il mio cammino...

«Voi ragazzi non sapete com’era la Chiesa prima del Concilio, con la Messa in latino. Poi irruppe la Grazia».
Ritorno al futuro. Questo fu il Concilio, cari ragazzi.
La Chiesa che, dopo essere stata un po’ rattrappita e concentrata a guardare al passato, ricominciò a guardare al futuro, alla speranza, a essere lievito, senza confondere il sale con la saliera. Girò la prua verso i suoi inizi, le prime comunità cristiane. Abbandonò l’eccessiva confidenza nelle tradizioni popolari per ritrovare la Tradizione. E dunque la "gioia e la speranza" (Gaudium et spes).

Ma per capire questo "ritorno al futuro" della Chiesa, cari ragazzi, bisogna tornare indietro. Per voi è quasi impossibile immaginare come fosse la vita della Chiesa prima del Concilio.
La Messa, ovunque, era in latino. Il sacerdote voltava le spalle ai "fedeli". Il volto terrestre della Chiesa era europeo e fastoso. Il catechismo ci faceva conoscere alcuni personaggi ed episodi della Bibbia, ma nessuno leggeva la Bibbia e pochissime famiglie ne avevano una in casa. La sua lettura era sconsigliata.

All’inizio del Concilio, i libri di alcuni grandi teologi, che poi sarebbero stati fatti cardinali da Paolo VI o Giovanni Paolo II – Daniélou, De Lubac, Congar, von Balthasar – erano "proibiti", non tradotti in italiano, e non venduti a Roma.

Era proibito entrare in una chiesa protestante o ortodossa e nella liturgia del Venerdì Santo si recitava una preghiera (abolita da Giovanni XXIII) contro i "perfidi" ebrei… Il mondo moderno era "perduto" e da riconquistare all’ordine cristiano. Il Concilio fu una vera sorpresa dello Spirito Santo. Fu indimenticabile vedere i patriarchi orientali in giro per Roma, e tutti questi vescovi stranieri arrivare a piedi o in Fiat 500 in piazza San Pietro; vivere le emozioni delle discussioni e delle votazioni in basilica attraverso la Tv o i racconti dei giornali e dei protagonisti, partecipare a conferenze e dibattiti pubblici in città.

Ho un ricordo molto divertente.
Una sera, alla Chiesa Nuova, il cardinale belga Suenens parlava degli schemi delle future costituzioni conciliari e, con pronuncia alla francese, continuava a dire gli «"scemi" del Concilio».
Noi ragazzi non ce la facemmo più e scoppiammo a ridere fragorosamente.
E uno di noi prese coraggio e gli spiegò perché…

Cos’è dunque il Concilio?
Anzitutto riappropriazione della Bibbia. La centralità della Parola nella preghiera e negli studi. E nella liturgia: con le letture finalmente rese comprensibili a tutti nelle lingue nazionali. La Messa non fu più una funzione a cui assistere, ma una liturgia partecipata. Il fiorire di gruppi biblici. L’Ecumenismo.

Ortodossi, protestanti ed ebrei tornarono fratelli, le loro chiese e sinagoghe non furono più luoghi proibiti: cominciò il dialogo, con la bella dichiarazione sulla libertà religiosa, e finì la triste epoca dell’antisemitismo cattolico con la dichiarazione Nostra aetate. Si aprì anche il dialogo con i non credenti, non più guardati in cagnesco. I laici da "fedeli" divennero "popolo di Dio".

La Costituzione Gaudium et spes sancì il pluralismo lecito delle scelte politiche tra i cattolici, l’obiezione di coscienza prese cittadinanza anche tra i cattolici, e la Chiesa si aprì al dialogo con il mondo contemporaneo attraverso le nuove (in realtà antichissime, perché bibliche) categorie della "lettura dei segni dei tempi" e del "discernimento". Maturò la "scelta preferenziale" dei poveri. E le missioni divennero cuore di solidarietà e liberazione della dignità umana e culturale dei nuovi popoli.

La Chiesa spalancò le finestre e fece entrare aria pulita e fresca tra le sue mura e invitò popolo e pastori a seguire l’invito evangelico: uscire dal tempio.
A voi sembreranno cose scontate, addirittura banali, perché fanno parte del vostro universo cristiano quotidiano. Per questo abbiamo il dovere di raccontare l’emozione di quei messaggi finali, letti l’8 dicembre 1965 da Paolo VI, ai giovani, agli intellettuali. Non esagero quando dico che è per merito del Concilio (dello Spirito Santo) se io, e come me tanti altri che erano ragazzi allora, sono rimasto cattolico.

Senza il Concilio Vaticano II, le chiese oggi sarebbero più vuote di quanto non siano.
Fu una Grazia, ragazzi.